COMUNICADO A LA POBLACIÓN Por Colectivo Aquí No
Con la seriedad, la responsabilidad y la apertura que siempre han caracterizado a nuestro movimiento, informamos que participaremos en las mesas de diálogo, en cumplimiento de los acuerdos previamente consensuados con el representante del Gobierno Federal.
Acudiremos a este espacio con el respaldo científico, técnico y legal que ha sustentado nuestra postura desde el inicio de esta lucha, en defensa de la Bahía de Ohuira, del medio ambiente, de los derechos de las comunidades y de nuestro derecho a la salud y a un ambiente sano.
Es importante señalar que, aunque inician estas mesas de diálogo, nuestra manifestación pacífica de resistencia continuará de manera permanente, en los mismos términos en que se ha desarrollado hasta ahora.
Asimismo, al concluir cada jornada de reuniones, informaremos oportunamente a la sociedad sobre los avances y acuerdos que se vayan alcanzando, reafirmando nuestro compromiso con la transparencia y el derecho de la ciudadanía a estar informada.
Por ti, por mí y por todos
Colectivo ecológico ¡Aquí No!
Según el Comunicado oficial del Colectivo Ecológico ¡Aquí No!. La Resistencia Pacífica continuará más firme que nunca durante el proceso de diálogo. En la imagen, una ramada en el plantón frente a la entrada a la Planta de Amoniaco (imagen con fines ilustrativos, agregada por La Cuartilla).
Al habla Mauricio Rodríguez Alonso, Subdirector General de CONAGUA, interlocutor oficial para el caso Ohuira, nombrado por la Presidenta Claudia; a su lado Renato Ocampo, Delegado SEMARNAT-Sinaloa, un personaje que ha mantenido una narrativa en contra del movimiento en defensa de la Bahía de Ohuira, su gesto despectivo lo dice todo: es parte de la Banda del Amoniaco ( Comentarios responsabilidad de La Cuartilla)
Hoy Miércoles a las 5 de la tarde, por Facebook se transmitirá el Conversatorio “Academia y ciencia por la defensa de la Bahía de Ohuira”. Participan científicos que durante muchos años han trabajado en las Bahías, esteros y marismas de Sinaloa. Ponga en Facebook Promotores ODS y lo llevará al sitio. A las 5 de la tarde escuche la otra versión.
POLO DE DESARROLLO ECONÓMICO PARA EL BIENESTAR; ¿DE QUIEN? Por Jaime Renán
En Topolobampo, Sinaloa, el gobierno de la República ha declarado un Polo de Desarrollo Económico para el Bienestar (PODECOBI). “…se busca combinar la inversión, la innovación y la planeación territorial con una visión de JUSTICIA SOCIAL y SUSTENTABILIDAD, ofreciendo incentivos fiscales y facilidades administrativas para quienes deseen invertir… En esas zonas se concentran esfuerzos públicos y privados para impulsar la actividad productiva, generar EMPLEO DIGNO y mejorar la CALIDAD DE VIDA de la población”. Eso dice la página oficial www.gob.mx.
¿Vamos a tener mayor bienestar atrayendo empresas petroquímicas extranjeras a las que les vamos a cobrar pocos impuestos? ¿Tendremos empleos dignos y mejor calidad de vida? ¿Los empleos que hay actualmente son indignos? ¿Qué es bienestar?
Según las Naciones Unidas el BIENESTAR HUMANO es el estado en que una persona ha cubierto sus requerimientos más esenciales para el buen funcionamiento de su actividad somática y psíquica; ha alcanzado una vida buena, tranquila, decente y lograda, sin sobrepasar los límites biofísicos de los ecosistemas (MA, 2005)*. También se plantea que el bienestar humano descansa sobre cinco componentes fundamentales: 1) libertad y capacidad de elección y acción; 2) salud; 3) seguridad y estabilidad; 4) buenas relaciones sociales, y 5) paz de mente y espíritu (MA, 2005*; EME, 2011).
El concepto occidental de que a mayor nivel de consumo mayor bienestar humano nos ha precipitado hacia un colapso ecológico y civilizatorio porque los límites de la naturaleza ya no resisten los niveles de consumo actuales. Autores como Aguado y colaboradores, (2012) hablan de “rescatar y transversalizar una concepción de bienestar humano más holística e integradora, que esté sustentada en las necesidades humanas básicas y enfocada hacia aquellos valores intangibles que dan sentido a la vida, como las buenas relaciones sociales y unos ecosistemas bien conservados”. ¿Es este el interés real de los PODECOBI?
En La Utopía del Gato nos interesa un enfoque que conecta el bienestar humano con la biodiversidad y los servicios de los ecosistemas. Un enfoque integrador que “rompe con la dicotomía naturaleza vs. sociedad o conservación vs. desarrollo, al considerar a los humanos como parte de los sistemas naturales”, no por encima de ellos (Santos y colaboradores, 2015).
Bajo ese enfoque la región de Topolobampo-Ohuira-Santa María es considerado un sistema socioecológico o SOCIOECOSISTEMA (SSE). Un sistema social y ecológico conformado por una unidad biofísica, a diferentes escalas espacio-temporales, con diferentes actores sociales y sus instituciones (Glaser, et al. 2012). Los socioecosistemas son ecosistemas que, de una forma compleja, se vinculan e interaccionan de manera dinámica e interdependiente con uno o más sistemas sociales, de tal manera que un socioecosistema tiene que ser gestionado como un todo, como entidad integrada y unitaria (Duarte, 2006).
En el marco de los socioecosistemas la gestión se centra en el conocimiento, evaluación y administración de los puentes entre el sistema ecológico y el sistema social: esos puentes son los SERVICIOS DE LOS ECOSISTEMAS.
Los SERVICIOS DE LOS ECOSISTEMAS son las contribuciones, directas e indirectas, de los ecosistemas y su biodiversidad al BIENESTAR humano (TEEB, 2010). Díaz et al (2006) definen de una forma sencilla a los servicios de los ecosistemas como los beneficios aportados por éstos que hacen que la vida de los humanos sea posible y merezca la pena.
Los tres tipos de servicios considerados en la Evaluación de los Ecosistemas del Milenio (EME, 2011) son: servicios de regulación, servicios de abastecimiento y servicios culturales. ¿Cuáles son los servicios de los ecosistemas que han sustentado al SSE Ohuira-Topolobampo-Santa Maria a través del tiempo?
Los SERVICIOS DE ABASTECIMIENTO son las contribuciones directas al bienestar humano provenientes de la estructura biótica y geótica de los ecosistemas, ejemplos: ALIMENTO MEDIANTE SISTEMAS TRADICIONALES (pesca tradicional, marisqueo); ALIMENTO MEDIANTE SISTEMAS TECNIFICADOS (acuicultura, pesca industrial), SUMINISTRO DE AGUA (acuíferos, ríos, plantas desaladoras); MATERIAS PRIMAS (sales, maderas, fibras, piedras, conchas, material para artesanías); RECURSOS GENÉTICOS (medicinas naturales, plantas medicinales, cosméticos, aguas termales); etc.
Los SERVICIOS CULTURALES -muy importantes en la región-, son los que la población obtiene a través de su experiencia directa con los ecosistemas: DISFRUTE ESPIRITUAL Y RELIGIOSO (patronas del mar, centros ceremoniales, peregrinaciones, día del marino, día del pescador); IDENTIDAD CULTURAL Y SENTIDO DE PERTENENCIA (pueblos originarios, cooperativas, fiestas populares, conmemoraciones); CONOCIMIENTO ECOLÓGICO LOCAL (conocimiento/uso de especies marinas, vedas, modos tradicionales de aprovechamiento); DISFRUTE ESTÉTICO (paisajes, puestas de sol, amaneceres, miradores); ACTIVIDADES RECREATIVAS NO EXTRACTIVAS (turismo de naturaleza, avistamiento de cetáceos, buceo, remo, veleros, kayaking, turismo ornitológico, senderismo, safari fotográfico, camping); ACTIVIDADES RECREATIVAS EXTRACTIVAS (pesca de orilla, pesca deportiva, pesca subacuática); EDUCACIÓN AMBIENTAL (aulas de naturaleza, escuelas del mar, museos marítimos, acuarismo, pintura de naturaleza, artesanías de naturaleza, torneo de pesca de basura, programas de conservación); CONOCIMIENTO CIENTÍFICO (descubrimiento de nuevas especies, relaciones entre océano y clima, conocimiento de la dinámica de los procesos ecológicos, compuestos biomédicos de organismos marinos).
Los SERVICIOS DE REGULACIÓN son las contribuciones indirectas al bienestar humano y son los más importantes por estar asociados al funcionamiento de los ecosistemas, de ellos dependen los servicios de abastecimiento y los culturales. Ejemplos: MANTENIMIENTO DEL HÁBITAT DE LA BIODIVERSIDAD (Hábitats (refugio, alimento, desove, crianza –nursery-, rutas migratorias, conectividad ecológica), Polinización, dispersión de semillas por el agua, conectividad, lugares de reproducción, migración); CALIDAD DEL AGUA Y SEDIMENTOS (oxigenación de zonas muertas, absorción de residuos o contaminantes, biorremediación); REGULACIÓN CLIMÁTICA (sumidero de gases invernadero responsables del cambio climático, regulación de la amplitud térmica local (riberas frescas y húmedas)); CALIDAD DEL AIRE (dispersión de contaminantes atmosféricos con las brisas marinas, vegetación acuática y de ribera mejoran la calidad de aire del entorno); REGULACIÓN HÍDRICA (mantenimiento de la hidrodinámica litoral y de altamar, mantenimiento de los hidroperíodos naturales); PROTECCIÓN DEL LITORAL (protección del litoral frente a inundaciones, tormentas, huracanes y otros eventos climáticos extremos, protección del litoral fluvial y mantenimiento de la dinámica de la llanura de inundación frente a perturbaciones); FERTILIDAD (Fijación de N2, zonas de afloramientos de nutrientes, suelo fértil de vega, aporte de nutrientes a los ecosistemas litorales y marinos); REGULACIÓN DE LAS PERTURBACIONES ECOLÓGICAS (Control de afloramientos de algas dañinas o patógenos, Resistencia frente a especies invasoras).
Los ecosistemas representan el corazón de la biósfera y el soporte de la existencia humana, gracias al suministro de todos los servicios que los humanos necesitan para su existencia. El socioecosistema de Topolobampo-Ohuira depende claramente de la naturaleza de la que forma parte y los servicios de regulación son los más importantes porque soportan a los otros servicios. Durante siglos los servicios de los ecosistemas han mantenido al SSE de Ohuira, han mantenido el hábitat de numerosas especies y han generado la identidad y el sentido de pertinencia de los yoremes que habitan la bahía. Del mismo modo han contribuido al BIENESTAR de sus habitantes a pesar de los impactos negativos que la agricultura y las zonas urbanas han endosado al sistema. Adicionalmente, los ecosistemas de Topolobampo-Ohuira-Santa María contribuyen también con los ecosistemas del Golfo de California, su biodiversidad y con las actividades pesqueras que ahí se desarrollan. Nos atrevemos a decir que el Bawe Ania y los servicios de los ecosistemas son la misma cosa.
Si el PODECOBI de Topolobampo se basa en establecer industria petroquímica en la sección más sensible del sistema lagunar, entonces no se busca la sustentabilidad ni el bienestar de la región. Por el contrario, la planta de amoniaco va a succionar el agua de la bahía, arrastrando con ella a la vida microscópica que ahí florece, y va a alterar la salinidad y la temperatura, entonces va a afectar los servicios de regulación que mantienen los servicios de abastecimiento y los servicios culturales. Estos cambios afectarán procesos ecológicos fundamentales como el aporte de nutrientes, la salinidad de los estuarios y la productividad de humedales y manglares. Afectarán de manera notable a los pueblos originarios que dependen de la naturaleza. Como lo dice Oceana “la pesca depende de un principio muy simple: donde existe alimento, existe vida”.
Se pide un costo demasiado elevado para producir amoniaco, costo que, obviamente, van a pagar los mismos de siempre. El beneficio que anuncia el PODECOBI va a ser para los dueños de las empresas petroquímicas y sus socios sinaloenses, pero no habrá justicia social para la región, ni sustentabilidad, ni empleos dignos, ni mejorará la calidad de vida de la gente, al contrario. Por eso no nos cansamos de decir: ¡¡¡ AQUÍ NO !!!
FUENTES
*La Evaluación de los Ecosistemas del Milenio, publicada por la ONU en 2005, fue una inicativa de Kofi Anhan Secretario General de la ONU de 1997 a 2006. Fue la mayor auditoría ecológica mundial, con la participación de más de 1,360 científicos. El informe estableció una conexión directa entre la salud ambiental y el bienestar humano, demostrando que los cambios en los ecosistemas reducen la resiliencia de la naturaleza y su capacidad para sustentar la vida. Concluyó, además, que la actividad humana ha degradado severamente el 60% de los servicios ecosistémicos analizados, impactando directamente el bienestar humano.
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MESAS DE DIÁLOGO.
Expertos de la Federación y el Equipo Científico defensor de la Bahía de Ohuira, confrontarán argumentos a favor y en contra de la Planta de Amoniaco.
Las mesas se desarrollarán en la UAdeO conforme al siguiente calendario:
Viernes 17: Comunidades indígenas y vigilancia ambiental.
Sábado 18: Desarrollo de proyectos productivos para la región.
Lunes 20: Análisis de beneficios para la producción agrícola de Sinaloa.
Martes 21: Situación actual y condiciones ambientales.
Miércoles 22: Autorizaciones y obligaciones ambientales.
IVÁN Y LAS CIGARRAS
Iván es un Naútico, uno de esos modernos Argonautas del Pacífico que ha viajado a los mares de China y conoce el Mar Amarillo; ahorita está atracado en el Puerto de Mazatlán, su hogar y se dedica a crear, lo mismo hace obra con madera, alambre y pincel.
En un reciente evento de apoyo a la Bahía de Ohuira, que unos pinches alemanes y suizos quieren emponzoñar con una fábrica de Amoniaco; Iván y un racimo de artistas plásticos del puerto, organizados en “El Círculo del Dibujo”, llevaron sus lienzos y ahí, al filo del Malecón por Olas Altas, le dieron vida a las aves, mamíferos y reptiles que viven en la Bahía. La fábrica de Amoniaco es una amenaza evidente para su sobrevivencia.
Iván le dio vida a un hermoso “Pájaro Bobo Patas Azules” (también los huevos son de ese color y el macho cuyas patas sean más azules, es el galán de la parvada); el Juan Tunal pintó una garza gris de cuello artistocrático con un plebeyo Ostrero…
Las obras fueron llevadas al Campamento de Resistencia en Ohuira y se montó la exposición. El Iván y Julio Rivas (Excelente fotógrafo y mejor creador de contenidos) la hicieron de museógrafos.
¿Y qué con las Cigarras?. Que hoy, en este lunes, por las primera lluvias, despertaron de su sueño subterráneo de 2 años ( a veces 4) y salieron a conocer el mundo, los troncos de los árboles de parquecillo de Las Casuarinas, en mi comarca, amanecieron cuajados de sus viejos exoesqueletos.
IVÁN Y LAS CIGARRAS.
Iván, en el Campamento de la Resistencia y Dignidad de las Comunidades Yoremes. Aquí arma unos “Pechochos” de madera. El Julio Rivas los vendió en un instante. Al fondo, de rosa mexicano, La Angelita, el espíritu alegre del campamento.
Cientos de exoesqueletos de cigarras. Salieron en la madrugada de su sueño subterráneo de 2 o 4 años. Salen a cantar y reproducirse.
Suben a lo más alto del árbol.
Este Cachorón “Panza Azul”, se da un banquete de chicharras, cada una es un cápsula de proteína.
LA FUGA DE AMONIACO EN ALIMENTOS DEL FUERTE Por Gilberto Gutiérrez
Una nota del Biólogo Gilberto Gutiérrez. Un acto heroico de su señor padre durante un evento de fuga de amoniaco en Alimentos del Fuerte, año 1963, que pudo ser de consecuencias fatales. La empresa tenía su propia fabriquita de hielo que manejaba máximo unos 500 kg de Amoniaco.
Ahora ubíquese en Bahía de Ohuira, donde GPO ya tiene tres enormes tinacos que guardarán 25 mil toneladas de amoniaco cada uno; 75 mil toneladas en total, año una presión extrema; un ligero error humano, un descuido o un fenómeno natural (ciclón o terremoto), y todo lo vivo en un radio de 15 km desaparecerá.
Un destacado investigador reclama a los opositores a la planta de amoniaco en Ohuira, le enoja que protesten y les dice que hay más de 300 de esas fábricas en EEUU, Europa y nadie protesta. Lo que no dice es que en esos países la normativa ambiental es inflexible: no se permiten industrias de químicos peligrosos en ecosistemas frágiles o perturbados, ni tampoco en las proximidades de núcleos de población.
Gracias Gilberto por traernos un evento de 1963 y que no queremos se repita a gran escala en Ohuira.
LA CAÍDA DE KARAM
El Dr. Carlos Karam Quiñones, especialista en Derecho Ambiental, sumaba ya 15 años administrando la burocracia de la investigación científica e innovación del Gobierno de Sinaloa, desde 2011 con el tristemente célebre MALOVA, empezó en una oficinita, Secretaria y dos asistentes, se llamaba INAPI (Instituto de Apoyos a Proyectos de Investigación), pasó Malova con su cauda hinchada de corrupción; le siguió Quirino y sus negocios usando el dinero público, lo que se llama erario, para favorecer a los suyos: le regaló Mil cien millones de pesos a su primo Neto y nos despojó del Acuario Municipal de Mazatlán, y 700 millones a Salinas Pliego para construir el Estadio de Futbol, también en el Puerto y hoy abandonado.
Y Karam ahí seguía, inmutable y risueño; con Rocha Moya se reinventó, la Oficina cambió de nombre, hoy se llama CONFIÉ ( Coordinación del Fomento de la Investigación y la Innovación del Estado de Sinaloa). Y parecía un funcionario firme en su puesto.
El 30 de junio convocó a un reunión de mentes brillantes pro-amoniaco, para, según él, construir un verdadero diálogo científico y así desmontar las mentiras y medias verdades de los opositores al Proyecto Planta de Amoniaco de la transnacional GPO.
De inmediato, ciudadanos de Los Mochis, Topolobampo y Juan José Ríos, le reclamaron su parcialidad, solicitándole, mediante carta, una reunión pareja donde se escucharan todas las voces.
Según me informaron los responsables de la carta, el Dr. Karam se comunicó con ellos y les propuso organizar esa reunión conjunta; en eso estaban, cuando le llegó el cese fulminante.
La Señora Gobernadora Interina, Yeraldine Bonilla, había prometido no hacer ningún cambio de funcionarios, ya que su estancia en el Tercer Piso sería efímera. Algo ocurrió como para cesar al Dr. Karam, con buenas credenciales ante el actual aparato político estatal.
Claro que El problema del Dr. Karam y de otros asistentes a la reunión, es de clara deshonestidad científica o lo que se nombra como “Conflicto de intereses”. En 2018, publicaron un Artículo Científico donde advierten de los riesgos al ecosistema de la Bahía de Ohuira y los peligros para la salud y la vida de las personas de los núcleos de población cercanos a la planta de Amoniaco; hoy se desdicen de sus propios resultados (pongo la portada del Artículo con todos sus autores).
Esto nos obliga a reflexionar sobre la necesidad de una nueva sensibilidad científica, como dice la Antropóloga Anna Tsing, en su Ensayo: “La Seta del fin del mundo”.
Anna Tsing, afirma que los científicos de Bata Blanca, ignoran cómo funcionan los ecosistemas ya dañados por el capitalismo salvaje; también descartan el valor de los saberes locales, indígenas y tradicionales; para ellos lo único que vale es lo que les dicen sus instrumentos y la pureza de su bata blanca.
El cese, la caída del Dr. Karam, es un misterio postparto.
La reunión de académicos pro-amoniaco y defensores de la Transnacional GPO-PROMAN.
El Artículo científico donde se advierte de los riesgos ambientales y los peligros para la vida humana que provocaría la Planta de amoniaco en la Bahía de Ohuira.
El ensayo de la Antropóloga Anna Tsing: “La Seta del fin del mundo”.