SAN MARCOS-OHUIRA: OHUIRA-SAN MARCOS
Han pasado 17 años, desde 2009 a 2026, de aquellas heroicas batallas de los comuneros de San Marcos contra el desalojo y despojo de sus casas, sus parcelas y querencias por la construcción de la Presa Picachos.
Fueron reprimidos, gaseados y el 11 de octubre a las once de la mañana del 2014, dos sicarios asesinaron a mansalva al Atilano Román, mientras conducía un programa de Radio, ahí en las instalaciones del Periódico “Sol de Mazatlán”. Atilano era uno de esos líderes naturales que brotan de la tierra cuando un pueblo se revela contra las injusticias.
Les quitaron sus casas, patios y querencias; 245 hectáreas de cultivo, que nunca les han restituido; perdieron vacas, puercos, gallinas y hasta sus perros pintos y canelos.
Pero sucedió algo inaudito: tres familias se negaron a dejar sus casas; tres familias que simbolizan la capacidad de resistir a proyectos destructivos y el profundo arraigo al territorio. Esa historia es la que registra magistralmente Dano García, Cineasta multipremiado, por su largometraje: “Los Reyes del Pueblo que no existe”; que es también una metáfora de lo dicho por la Antropóloga Anna Tsing, la posibilidad de reconstruir la vida sobre las ruinas que deja un capitalismo feroz.
Este sábado 18 de julio, en el Parque Ciudades Hermanas, con Luna en cuarto creciente, un Mazatlán amenazado por lluvia y eventos violentos (balaceras, les decimos) en diferentes rumbos del Puerto, vimos la Película de Dano, junto con el cortometraje “Ohuira: Lugar Sagrado” de Iris Villalpando, documentalista Yoreme.
Los dos casos se muerden la cola; en la Bahía de Ohuira, el proyecto destructivo de la Planta de Amoniaco ha generado un rechazo masivo de las comunidades yoremes usuarias del ecosistema; rechazo que se ha convertido en nacional e internacional, ya que implica ecocidio y etnocidio.
Iris nos muestra la naturaleza de la Bahía de Ohuira, las actividades pesqueras, la sociología cotidiana de las comunidades yoremes con toda su cosmogonía, las fiestas religiosas y la íntima relación que los yoremes tejen con el mundo del agua y de la tierra. Todo eso está amenazado por la planta de Amoniaco de la transnacional Alemana PROMAN-GPO.
Fue un buen sábado, donde reflexionamos sobre la irracionalidad de proyectos destructivos, disfrazados de Progreso.
SAN MARCOS-OHUIRA: OHUIRA-SAN MARCOS.
La película documental “Los Reyes del pueblo que no existe”. De Dano Garcia. Una metáfora de la capacidad de resistencia en defensa del territorio y el profundo arraigo por la querencia; también de las potencialidades de reconstruir la vida sobre la ruina de los proyectos destructivos del capital.
El Documental de Iris Villalpando. La íntima relación de las comunidades yoremes con la naturaleza.
Dano y Bárbara. En la presentación del largometraje.
Con todo y amenaza de lluvia, además de los eventos violentos, nos reunimos un puño de activistas para ver y comentar las películas: “La Luna nos acompaña”. Dijo Bárbara.
ÍMURIS VALLE: RADIO ZAPOTE
—¡Que tal!. Buena Tarde, soy Ímuris Valle, Antropóloga, Enóloga y Co-fundadora de Radio Zapote de la ENAH…
Así entró el mensaje de audio que me avisó Germán “El Socoyote” Lugo, Director de la Compañía “Cochinilla Teatro”, con quien hicimos equipo para la venta solidaria de boletos rifadores en apoyo al Campamento de la Resistencia Yoreme, que defienden su Bahía de Ohuira.
La voz, con un ligero tono norteño, iba al grano, sin artificios retóricos ni falsas cortesías: manifestaba su interés por la resistencia y defensa territorial de las Comunidades Indígenas Yoremes y programaba entrevistas con todos los actores involucrados, transmitirla por Radio Zapote, traducirlas al idioma de Marx, enviarlas al país germano para su publicación en el Periódico (Zeitung) de izquierda más leído por la izquierda alemana, que creo es el “Taz”.
La voz cerró diciendo: “Mi nombre es indígena, Ímuris me llamo, y es un honor estar en contacto con ustedes”. En efecto, Ímuris es nombre Pima, tribu de guerreros del norte de Sonora, célebres por la insurrección de 1751 contra el imperio español.
Por supuesto que de inmediato la puse en contacto con el responsable de las relaciones exteriores del Campamento, ya que es vital la proyección nacional e internacional del intento de ecocidio en Ohuira.
Más tarde volvió a entrar un audio de Ímuris. Se enteró que era Biólogo, de Mazatlán: “Soy hija de Eduardo “El Búho” Valle Espinoza, en Mazatlán tengo un Tío, Sergio, lo quiero mucho, si no lo conoce, le recomiendo conocerlo”.
Vaya credencial genética, muchos de mi generación guardamos como representación mental, la imagen del “Búho” y su impactante discurso de la Marcha del Silencio, durante la insurrección estudiantil de 1968. Y por supuesto que conozco a Sergio, legendario ambientalista del Puerto.
Abrazo para Ímuris (mujer entre dos ríos) y agradecimiento a Germán por fabricar estos encuentros.
ÍMURIS: RADIO ZAPOTE DE LA ENAH.
Ímuris Valle Padilla.Antropóloga, co-fundadora de Radio Zapote de la Escuela Nacional de Antropología e Historia.
Ímuris en la presentación del libro “Mujeres Mazatecas por la Libertad”, del cual es Coautora.
Un texto y gráfica que registra la lucha de las mujeres mazatecas de Eloxochitlán de Flores, Oaxaca, en defensa de su territorio. El libro está en línea y lo puede bajar sin costo.
EL GOLFO HERIDO: AMONIACO, METANOL, PLAGUICIDAS Y LO QUE EL “PROGRESO” ACUMULE
El Golfo de California es nuestro mar mediterráneo; México es el único país del mundo que tiene para el solito un mar interior, el Golfo es el “Mare nostrum”.
Se parece al Mar Mediterráneo. A los dos les cerraron la llave de agua dulce, a uno el Río Colorado y al otro el Río Nilo. También se asemejan porque bordean desiertos; tienen casi la misma cantidad de especies de moluscos (2200)…
Pero son diferentes en que el Golfo de California es de un solo país y el Mar Mediterráneo lo comparten 24 países (14 Europeos, 5 Asiáticos y 5 Africanos); también en su comunicación con el gran océano, por el Estrecho de Gibraltar, de apenas 14km entra y sale el buche de agua del Mediterráneo, en cambio, el Golfo tiene una boca de 180 km. También Difieren en superficie ocupada, el Mar Mediterráneo es 16 veces más grande que nuestro Golfo de California.
Si alguien ha escrito con pasión, amor y calor del Golfo y la Península (casi ínsula barataria), ha sido Fernando Jordán, cronista y Antropólogo, su libro “El otro México: Biografía de Baja California”, lo escribió concibiendo la “Historia como novela y la geografía como aventura”. Leerlo es caminar por el suelo de la península, comer toronjas en Comondú y atracar en cualquier orilla del Golfo.
Cientos de Científicos de las Universidades (UABC ,UABCS, UNAM, IPN), Centros de Investigación (CICESE, CICIMAR y CIBNOR), han dedicado sus esfuerzos a describirnos y explicarnos el Golfo.
Por mencionar algunos: el Dr. Saúl Álvarez Borrego, Oceanólogo Mazatleco, ha dedicado su vida a conocer las intimidades Químicas del Golfo; la Dra. Diana Escobedo, con 33 años investigando las variaciones ambientales a largo plazo en Bahías, como la de Ohuira…
Hay suficiente información científica y saberes locales que documentan las agresiones que ha sufrido el Golfo: el colapso de la Ostra Perlera y de la Concha Nácar; la agonizante existencia de la Vaquita Marina (se cuentan 10 ejemplares arrinconadas en el Alto Golfo…
Descargas históricas de agroquímicos, metales pesados, microplásticos, aguas negras, etc…Y el Golfo aguanta; pero ahora, se ha dejado venir la industria química prohibida en otros países, es una embestida brutal de: Terminales de gas natural para exportar al mercado asiático en grandes buques metaneros que invadirán el hábitat de las ballenas, fábricas de amoniaco y metanol, que para instalarse usurpan franjas importantes de zona costera, ya sea como propiedad privada o concesión exclusiva, es el caso de la transnacional alemana PROMAN-GPO, de la Planta de Amoniaco en Ohuira.
Defender el Golfo de California de esa embestida criminal es una tarea prioritaria; salvar nuestro patrimonio biocultural es una tarea humanitaria y patriótica; es defender nuestra soberanía en concreto y en el territorio.
Ahorita, viernes 17 de julio de 2026, enviados de la Federación, iniciaron mesas de diálogo con el Movimiento en defensa de la Bahía de Ohuira, ellos vienen con el encargo de comprar los Servicios Ambientales del Ecosistema; vienen con la misión federal de doblar al Movimiento de ¡Aquí No! y conseguir la aprobación para convertir la Bahía en vertedero tóxico, en cloaca de la industria química extranjera; el Movimiento buscará tocarles la fibra patriótica y convertirlos en aliados.
Para ayudarlos a resistir en el Campamento que mantienen fuera de la Planta de Amoniaco, el Colectivo Aquí No Mazatlán, organizó una rifa de 10 pinturas donadas por artistas plásticos del Puerto y hemos tenido un sorprendente apoyo de diferentes estados de la República, las mujeres del Colectivo Yopalkilis de la Sierra Norte de Puebla, mercaron boletos y nos escriben:
“Desde nuestras montañas, abrazamos su resistencia y reconocemos la dignidad con la que siguen adelante. Aquí estamos, caminando con ustedes”. Firma, Susana Mejía y manda foto.
Carmen Monares, de otro rincón de la patria: “Por favor, no desmayen en la lucha, es por nuestros hijos y nietos. Las empresas se enriquecen y se largan y el desastre se queda aquí. Yo quisiera andar con ustedes pero tengo 75 años. Abrazos fuertes.
Eréndira Álvarez: “Diles que estoy grande ya y se me dificulta viajar si no con gusto andaría con ellos y ellas. Su causa es justa”.
En estos próximos días, el Campamento de Resistencia en defensa de la Bahía de Ohuira, necesitará de todo nuestro apoyo, hay que estar alertas a los resultados de las mesas de diálogo. La Bahía de Ohuira no se vende; no es mercancía el aire del cual piensan chuparle el nitrógeno; no es mercancía el agua con que piensan enfriar sus reactores que operan a 500 grados Celsius; no son mercancía las Garzas rosadas, los pelícanos, los humildes ostrero ni los pájaros bobos patas azules, ni los amaneceres. Tampoco el arco Iris después de la lluvia. La Bahía de Ohuira es patrimonio de todos los mexicanos.
EL GOLFO DE CALIFORNIA HERIDO.
Una ingeniosa composición: un Yoreme en un intento de diálogo con el agente federal enviado por el Supremo Gobierno.
Arranca la primera mesa de diálogo. Al habla, la Dra. Diana Escobedo, Bióloga que lleva trabajando 33 años en la Bahía de Ohuira. El Profe Óscar Loza como testigo.
Un mensaje para la Presidenta.
Un libro esencial sobre la Península y el Golfo de California. Fernando Jordán lo escribió con pasión y amor, considerando a la historia como novela y la geografía como aventura.
Las mujeres del Colectivo Yolpakilis de la Sierra Norte de Puebla, envían un saludo solidario al Movimiento ¡Aquí No! y su lucha en defensa de Ohuira.
El Biólogo Óscar Olguín en el primer crucero de investigación científica en el Golfo de California, 1965, en un viejo barco camaronero decomisado a los japoneses. El jefe del crucero era el Biólogo Daniel Lluch Belda. El Biólogo Olguín recolecta macroalgas. Hoy ante el embate destructor de proyectos ecocidas se requiere un cambio en la sensibilidad científica; romper el mito que el conocimiento científico se construye en la soledad del laboratorio envuelto en la bata blanca; también los saberes locales, la sabiduría ancestral, cuentan.
COMUNICADO A LA POBLACIÓN Por Colectivo Aquí No
Con la seriedad, la responsabilidad y la apertura que siempre han caracterizado a nuestro movimiento, informamos que participaremos en las mesas de diálogo, en cumplimiento de los acuerdos previamente consensuados con el representante del Gobierno Federal.
Acudiremos a este espacio con el respaldo científico, técnico y legal que ha sustentado nuestra postura desde el inicio de esta lucha, en defensa de la Bahía de Ohuira, del medio ambiente, de los derechos de las comunidades y de nuestro derecho a la salud y a un ambiente sano.
Es importante señalar que, aunque inician estas mesas de diálogo, nuestra manifestación pacífica de resistencia continuará de manera permanente, en los mismos términos en que se ha desarrollado hasta ahora.
Asimismo, al concluir cada jornada de reuniones, informaremos oportunamente a la sociedad sobre los avances y acuerdos que se vayan alcanzando, reafirmando nuestro compromiso con la transparencia y el derecho de la ciudadanía a estar informada.
Por ti, por mí y por todos
Colectivo ecológico ¡Aquí No!
Según el Comunicado oficial del Colectivo Ecológico ¡Aquí No!. La Resistencia Pacífica continuará más firme que nunca durante el proceso de diálogo. En la imagen, una ramada en el plantón frente a la entrada a la Planta de Amoniaco (imagen con fines ilustrativos, agregada por La Cuartilla).
Al habla Mauricio Rodríguez Alonso, Subdirector General de CONAGUA, interlocutor oficial para el caso Ohuira, nombrado por la Presidenta Claudia; a su lado Renato Ocampo, Delegado SEMARNAT-Sinaloa, un personaje que ha mantenido una narrativa en contra del movimiento en defensa de la Bahía de Ohuira, su gesto despectivo lo dice todo: es parte de la Banda del Amoniaco ( Comentarios responsabilidad de La Cuartilla)
Hoy Miércoles a las 5 de la tarde, por Facebook se transmitirá el Conversatorio “Academia y ciencia por la defensa de la Bahía de Ohuira”. Participan científicos que durante muchos años han trabajado en las Bahías, esteros y marismas de Sinaloa. Ponga en Facebook Promotores ODS y lo llevará al sitio. A las 5 de la tarde escuche la otra versión.
POLO DE DESARROLLO ECONÓMICO PARA EL BIENESTAR; ¿DE QUIEN? Por Jaime Renán
En Topolobampo, Sinaloa, el gobierno de la República ha declarado un Polo de Desarrollo Económico para el Bienestar (PODECOBI). “…se busca combinar la inversión, la innovación y la planeación territorial con una visión de JUSTICIA SOCIAL y SUSTENTABILIDAD, ofreciendo incentivos fiscales y facilidades administrativas para quienes deseen invertir… En esas zonas se concentran esfuerzos públicos y privados para impulsar la actividad productiva, generar EMPLEO DIGNO y mejorar la CALIDAD DE VIDA de la población”. Eso dice la página oficial www.gob.mx.
¿Vamos a tener mayor bienestar atrayendo empresas petroquímicas extranjeras a las que les vamos a cobrar pocos impuestos? ¿Tendremos empleos dignos y mejor calidad de vida? ¿Los empleos que hay actualmente son indignos? ¿Qué es bienestar?
Según las Naciones Unidas el BIENESTAR HUMANO es el estado en que una persona ha cubierto sus requerimientos más esenciales para el buen funcionamiento de su actividad somática y psíquica; ha alcanzado una vida buena, tranquila, decente y lograda, sin sobrepasar los límites biofísicos de los ecosistemas (MA, 2005)*. También se plantea que el bienestar humano descansa sobre cinco componentes fundamentales: 1) libertad y capacidad de elección y acción; 2) salud; 3) seguridad y estabilidad; 4) buenas relaciones sociales, y 5) paz de mente y espíritu (MA, 2005*; EME, 2011).
El concepto occidental de que a mayor nivel de consumo mayor bienestar humano nos ha precipitado hacia un colapso ecológico y civilizatorio porque los límites de la naturaleza ya no resisten los niveles de consumo actuales. Autores como Aguado y colaboradores, (2012) hablan de “rescatar y transversalizar una concepción de bienestar humano más holística e integradora, que esté sustentada en las necesidades humanas básicas y enfocada hacia aquellos valores intangibles que dan sentido a la vida, como las buenas relaciones sociales y unos ecosistemas bien conservados”. ¿Es este el interés real de los PODECOBI?
En La Utopía del Gato nos interesa un enfoque que conecta el bienestar humano con la biodiversidad y los servicios de los ecosistemas. Un enfoque integrador que “rompe con la dicotomía naturaleza vs. sociedad o conservación vs. desarrollo, al considerar a los humanos como parte de los sistemas naturales”, no por encima de ellos (Santos y colaboradores, 2015).
Bajo ese enfoque la región de Topolobampo-Ohuira-Santa María es considerado un sistema socioecológico o SOCIOECOSISTEMA (SSE). Un sistema social y ecológico conformado por una unidad biofísica, a diferentes escalas espacio-temporales, con diferentes actores sociales y sus instituciones (Glaser, et al. 2012). Los socioecosistemas son ecosistemas que, de una forma compleja, se vinculan e interaccionan de manera dinámica e interdependiente con uno o más sistemas sociales, de tal manera que un socioecosistema tiene que ser gestionado como un todo, como entidad integrada y unitaria (Duarte, 2006).
En el marco de los socioecosistemas la gestión se centra en el conocimiento, evaluación y administración de los puentes entre el sistema ecológico y el sistema social: esos puentes son los SERVICIOS DE LOS ECOSISTEMAS.
Los SERVICIOS DE LOS ECOSISTEMAS son las contribuciones, directas e indirectas, de los ecosistemas y su biodiversidad al BIENESTAR humano (TEEB, 2010). Díaz et al (2006) definen de una forma sencilla a los servicios de los ecosistemas como los beneficios aportados por éstos que hacen que la vida de los humanos sea posible y merezca la pena.
Los tres tipos de servicios considerados en la Evaluación de los Ecosistemas del Milenio (EME, 2011) son: servicios de regulación, servicios de abastecimiento y servicios culturales. ¿Cuáles son los servicios de los ecosistemas que han sustentado al SSE Ohuira-Topolobampo-Santa Maria a través del tiempo?
Los SERVICIOS DE ABASTECIMIENTO son las contribuciones directas al bienestar humano provenientes de la estructura biótica y geótica de los ecosistemas, ejemplos: ALIMENTO MEDIANTE SISTEMAS TRADICIONALES (pesca tradicional, marisqueo); ALIMENTO MEDIANTE SISTEMAS TECNIFICADOS (acuicultura, pesca industrial), SUMINISTRO DE AGUA (acuíferos, ríos, plantas desaladoras); MATERIAS PRIMAS (sales, maderas, fibras, piedras, conchas, material para artesanías); RECURSOS GENÉTICOS (medicinas naturales, plantas medicinales, cosméticos, aguas termales); etc.
Los SERVICIOS CULTURALES -muy importantes en la región-, son los que la población obtiene a través de su experiencia directa con los ecosistemas: DISFRUTE ESPIRITUAL Y RELIGIOSO (patronas del mar, centros ceremoniales, peregrinaciones, día del marino, día del pescador); IDENTIDAD CULTURAL Y SENTIDO DE PERTENENCIA (pueblos originarios, cooperativas, fiestas populares, conmemoraciones); CONOCIMIENTO ECOLÓGICO LOCAL (conocimiento/uso de especies marinas, vedas, modos tradicionales de aprovechamiento); DISFRUTE ESTÉTICO (paisajes, puestas de sol, amaneceres, miradores); ACTIVIDADES RECREATIVAS NO EXTRACTIVAS (turismo de naturaleza, avistamiento de cetáceos, buceo, remo, veleros, kayaking, turismo ornitológico, senderismo, safari fotográfico, camping); ACTIVIDADES RECREATIVAS EXTRACTIVAS (pesca de orilla, pesca deportiva, pesca subacuática); EDUCACIÓN AMBIENTAL (aulas de naturaleza, escuelas del mar, museos marítimos, acuarismo, pintura de naturaleza, artesanías de naturaleza, torneo de pesca de basura, programas de conservación); CONOCIMIENTO CIENTÍFICO (descubrimiento de nuevas especies, relaciones entre océano y clima, conocimiento de la dinámica de los procesos ecológicos, compuestos biomédicos de organismos marinos).
Los SERVICIOS DE REGULACIÓN son las contribuciones indirectas al bienestar humano y son los más importantes por estar asociados al funcionamiento de los ecosistemas, de ellos dependen los servicios de abastecimiento y los culturales. Ejemplos: MANTENIMIENTO DEL HÁBITAT DE LA BIODIVERSIDAD (Hábitats (refugio, alimento, desove, crianza –nursery-, rutas migratorias, conectividad ecológica), Polinización, dispersión de semillas por el agua, conectividad, lugares de reproducción, migración); CALIDAD DEL AGUA Y SEDIMENTOS (oxigenación de zonas muertas, absorción de residuos o contaminantes, biorremediación); REGULACIÓN CLIMÁTICA (sumidero de gases invernadero responsables del cambio climático, regulación de la amplitud térmica local (riberas frescas y húmedas)); CALIDAD DEL AIRE (dispersión de contaminantes atmosféricos con las brisas marinas, vegetación acuática y de ribera mejoran la calidad de aire del entorno); REGULACIÓN HÍDRICA (mantenimiento de la hidrodinámica litoral y de altamar, mantenimiento de los hidroperíodos naturales); PROTECCIÓN DEL LITORAL (protección del litoral frente a inundaciones, tormentas, huracanes y otros eventos climáticos extremos, protección del litoral fluvial y mantenimiento de la dinámica de la llanura de inundación frente a perturbaciones); FERTILIDAD (Fijación de N2, zonas de afloramientos de nutrientes, suelo fértil de vega, aporte de nutrientes a los ecosistemas litorales y marinos); REGULACIÓN DE LAS PERTURBACIONES ECOLÓGICAS (Control de afloramientos de algas dañinas o patógenos, Resistencia frente a especies invasoras).
Los ecosistemas representan el corazón de la biósfera y el soporte de la existencia humana, gracias al suministro de todos los servicios que los humanos necesitan para su existencia. El socioecosistema de Topolobampo-Ohuira depende claramente de la naturaleza de la que forma parte y los servicios de regulación son los más importantes porque soportan a los otros servicios. Durante siglos los servicios de los ecosistemas han mantenido al SSE de Ohuira, han mantenido el hábitat de numerosas especies y han generado la identidad y el sentido de pertinencia de los yoremes que habitan la bahía. Del mismo modo han contribuido al BIENESTAR de sus habitantes a pesar de los impactos negativos que la agricultura y las zonas urbanas han endosado al sistema. Adicionalmente, los ecosistemas de Topolobampo-Ohuira-Santa María contribuyen también con los ecosistemas del Golfo de California, su biodiversidad y con las actividades pesqueras que ahí se desarrollan. Nos atrevemos a decir que el Bawe Ania y los servicios de los ecosistemas son la misma cosa.
Si el PODECOBI de Topolobampo se basa en establecer industria petroquímica en la sección más sensible del sistema lagunar, entonces no se busca la sustentabilidad ni el bienestar de la región. Por el contrario, la planta de amoniaco va a succionar el agua de la bahía, arrastrando con ella a la vida microscópica que ahí florece, y va a alterar la salinidad y la temperatura, entonces va a afectar los servicios de regulación que mantienen los servicios de abastecimiento y los servicios culturales. Estos cambios afectarán procesos ecológicos fundamentales como el aporte de nutrientes, la salinidad de los estuarios y la productividad de humedales y manglares. Afectarán de manera notable a los pueblos originarios que dependen de la naturaleza. Como lo dice Oceana “la pesca depende de un principio muy simple: donde existe alimento, existe vida”.
Se pide un costo demasiado elevado para producir amoniaco, costo que, obviamente, van a pagar los mismos de siempre. El beneficio que anuncia el PODECOBI va a ser para los dueños de las empresas petroquímicas y sus socios sinaloenses, pero no habrá justicia social para la región, ni sustentabilidad, ni empleos dignos, ni mejorará la calidad de vida de la gente, al contrario. Por eso no nos cansamos de decir: ¡¡¡ AQUÍ NO !!!
FUENTES
*La Evaluación de los Ecosistemas del Milenio, publicada por la ONU en 2005, fue una inicativa de Kofi Anhan Secretario General de la ONU de 1997 a 2006. Fue la mayor auditoría ecológica mundial, con la participación de más de 1,360 científicos. El informe estableció una conexión directa entre la salud ambiental y el bienestar humano, demostrando que los cambios en los ecosistemas reducen la resiliencia de la naturaleza y su capacidad para sustentar la vida. Concluyó, además, que la actividad humana ha degradado severamente el 60% de los servicios ecosistémicos analizados, impactando directamente el bienestar humano.
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MESAS DE DIÁLOGO.
Expertos de la Federación y el Equipo Científico defensor de la Bahía de Ohuira, confrontarán argumentos a favor y en contra de la Planta de Amoniaco.
Las mesas se desarrollarán en la UAdeO conforme al siguiente calendario:
Viernes 17: Comunidades indígenas y vigilancia ambiental.
Sábado 18: Desarrollo de proyectos productivos para la región.
Lunes 20: Análisis de beneficios para la producción agrícola de Sinaloa.
Martes 21: Situación actual y condiciones ambientales.
Miércoles 22: Autorizaciones y obligaciones ambientales.