CIEN DÍAS DE OHUIRA
No son los “Cien años de Macondo”, pero se le parecen. Veamos lo real-mágico:
(1) El 24 de junio, honraron a San Juan Bautista, le pidieron lluvia y el Bautista les respondió de inmediato: envió un aguacero torrencial.
(2) Don Juan, el jefe de la Bodega de víveres, jura que se multiplican los panes. En la noche, antes de cerrar la alacena (la cuidan porque hay robapanes, ya les compusieron un corrido) la ve medio vacía, por la mañana amanece repleta, nunca ha faltado comida en el campamento.
(3) En la mañana del 25 de julio, un ventarrón monzónico derribó un poste “de la luz”, al caer en los puestos de Guardia generó un potente arco eléctrico capaz de electrocutar a cualquiera. Dicen que guardias yoremes y cocineras volaron como en las alfombras del Gitano Melquiades y aterrizaron en la Ballena de Topo. Nadie salió herido.
En los “Cien Años de Macondo”, un cura levita, vuela al cielo Remedios “La Bella” y una mujer (Petra Cotes) tiene el Don de la Fertilidad, hace parir tres crías a las vacas y las gallinas ponen huevos dos veces al día; también en los “Cien Días de Ohuira” ocurre lo extraordinario, lo mágico y maravilloso: en medio de la fiesta, aparece un hombrón yoreme, pañuelo rojo al cuello, pide la palabra y habla por un compañero de lucha, enfermo, grave, su familia sufre. Con lo que puedan ayudar.
Extiendió su pañuelo rojo en el suelo y se hinchó de billetes. Eso es lo que se ha logrado con los 12 años de lucha prolongada y Los Cien días de lucha y resistencia intensa en el campamento: construir comunidad, concebirnos como una nueva familia, así lo dice nuestra querida Melina.
Y esto es la victoria que se celebra con los “Cien Días de Ohuira”: un pueblo organizado puede hacer morder el polvo al Gobierno y al capital; que donde hay poder popular, hay también poder político capaz de lograr se cumplan sus demandas y se solucionen los agravios históricos.
Eso es precisamente el encono, la obstinación y coraje del Gobierno Federal y del capital transnacional: no quieren que cunda el ejemplo y los pueblos organizados echen abajo sus megaproyectos contaminantes, asesinos de Ecosistemas, como el de Ohuira.
En noviembre del 2021, el Pueblo de Temacapulín y otras tres comunidades de los Altos de Jalisco, después de 10 años de lucha, vencieron al Gobierno Federal que pretendía, con la Presa de Zapotillo, inundar sus casas y parcelas. El principal estratega de la lucha fue el abogado Lupe Espinoza de Choix, de inmediato lo cooptó el Gobierno y hoy engorda la cochi como flamante Magistrado del Tribunal Agrario, además es yerno de la poderosa Fiscal General Ernestina Godoy. Así apagan los movimientos populares victoriosos: Compran conciencias.
En la lucha en defensa de la Bahía de Ohuira, dirigida por el Colectivo Ecológico Aquí No, se han topado con una voluntad de hierro y una paciencia a la altura bíblica de Job. El pueblo entiende que ceder a las dulces y efímeras promesas, es abrirle cancha a la industria petroquímica tóxica y aceptar el ecocidio y el etnocidio.
Por ese motivo hay que celebrar la resistencia y Lucha en estos los CIEN DÍAS DE OHUIRA. Punto final.
Mayela y Elmara. Manifestando su apoyo solidario al Movimiento Aquí No y a la defensa de la Bahía de Ohuira. Hacen comunidad en las redes sociales, pero bajan a territorio; recogen tradiciones de lucha del pasado, pero siempre mirando al futuro, usando la tecnología: WhatsApp, Instagram, Tik-Tik, Podcast…y ¿que sigue?…¿Dónde estarán las trincheras?.
El hombre tomó la voz y pidió ayuda para su camarada enfermo. El pañuelo rojo se hinchó de solidaridad. Es la nueva comunidad que se construye. Enfrente el anuncio de los 100 días.
El Campamento a reventar en la celebración, la Cantante Rosa María con un vestido de lunares, en homenaje a la recién fallecida Yayoi Kusama. El contingente de Mazatlán a la derecha, donde una chica de pie y pelo largo, es Elmara (su Profe Jaime le dice “Cuisuqui”, en yoreme es súper inquieta, hiperquinética).
Hubo actividad para niños. Dibujaron y pintaron.
El increíble Grupo de Baile “Las Chicas Ye-yé de Topolobampo” (así las presentó Camacho). Nos emocionaron con piezas como el Bule-Bule.
Un abuelo sigue con atención y mirada profunda la fiesta; su nieto come Ceviche de sierra que preparó la Angelita. Ella sería nuestra Petra Cotes.
El Dr. Bonifacio del Equipo Jurídico del Movimiento, en representación de Los Artesanos de Sinaloa, donó 500 llaveros de bulitos y pronunció un encendido discurso sobre los Derechos indígenas. Un gran tipo mi amigo Boni.
El indispensable José Luis Luna, de mente brillante, en todos los sentidos. Dio la bienvenida.
El Jaime Renán, hijo de Don Renato , “Topeño” profundo, que como dice el poema de José Emilio Pacheco, no podremos amar a la patria entera, pero si daría la vida “por diez lugares suyos”. Topolobampo, sería para Jaime, uno de esos lugares. Es nuestro guía en el conocimiento científico y literario de la comarca. Recién publicó, un excelente relato costumbrista, lo hizo en el Facebook, la red de los viejitos. Se lo voy a piratear para mi blog.
Cenando guacabaqui, el platillo tradicional de los Yoremes. Mayela, Elmara, Rosario y Jaime. Al fondo otros comensales del campamento.
Este personaje es Yambo Bacasegua, residente permanente del Campamento, él sería el sabio gitano Melquiades, de los Cien Años de Macondo. Es un excelente platicador.
La Güera, el Niño y el Poeta. Maribel sería nuestra Remedios “La Bella”, la que subió al cielo; el niño es Elián, el hermoso nieto de la Chivis y don Juan el Bodeguero; el poeta es nuestro compañero Tito, que le sostiene la mirada invicta al niño.
El trovador Mario Astorga, asistido por el incansable Enrique Ayala. Este es uno de los imprescindibles de Bertold Brecht y cada día se parece más al poeta Ernesto Cardenal.
El Camacho, mantenedor del evento. De los jóvenes activistas del Puerto, que junto con Angie, Inés, Frida…le pusieron colágeno al movimiento. El futuro es de ellos.
Mala foto. El poeta Víctor “Tito” Joel, declama su poema seleccionando para la Antología “Ohuira: el mar que nuestros sueños levanta” de Nódulos Ediciones, lo acompaña Mario Astorga en la guitarra.
En la zona VIP del Campamento. Melina dialoga con Elmara y Doris. “El Gera”, Chicote Mayor, vigila atento. El Chicotero, en la tradición Yoreme, forma parte de la estructura de mando. “El Gera”, es además un excelente bailador.
Claudia, Melina y Ulises. En un emotivo recuento de los Cien Días del Campamento de la Resistencia y Dignidad. La dirigencia del Movimiento ha tenido la capacidad de mantener la unidad de la lucha, con el objetivo central: defender la Bahía de Ohuira. Ellos nos representan.
Un Biólogo desperdigado. Roberto Castro, un viejo egresado de la FACIMAR que conserva intacto su espíritu de lucha de aquellos viejos Biólogos, ha acompañado el Movimiento en defensa de la Bahía de Ohuira. Roberto trabajó en las granjas camaronícolas del sur de Sinaloa, ahora se dedica a fabricar jabones. Es un experto en la saponificación y medio Fiósofo. Nos dio gusto re-encontrarnos.
El domingo en la mañana, en el comedero de Marbella, ahí en Topo, nos encontramos con Marielos Cervantes, que recién organizó el Conversatorio: “Academia y ciencia por la defensa de Ohuira”. Es una mujer torbellino: docente, investigadora del campo de la Sostenibilidad en la UAdeO, ambientalista, feminista, escritora. Nos mantuvo hechizados con su rollo y al final terminó vendiéndonos su poemario “A corazón abierto”. Les pongo dos versos.
“Gobernar no es negocio ni trinchera.
Es sembrar futuro en tierra sincera”.
En la foto, Marielos al fondo de sombrero, junto a Bárbara, nuestra Ministra de Finanzas.
Lunes en la madrugada. Nubarrones sobre Albert Kinsey Owen, el de la Utopía socialista en Topolobampo. Con Su dedo índice dice: ¡Aquí No!.
La Brigada Aquí No- Mazatlán, siempre lleva algo para la Alacena del Campamento, esta vez con donaciones de Lectores de la Cuartilla: el Camarada Alonso ( El Tanque, para la raza de RP), el estimado Dr. Julio César Ponce de León y su Esposa Reyna, siempre solidarios; la Maestra Tere, hermana del célebre padre Gustavo “El Cura del Morral”, protector de indígenas y migrantes en Puebla; la querida Prima Julia; el Biólogo Briones; la Dra. Sofía “La Negra” de la Isla del Bosque; Germán “El Socoyote” Lugo…En la foto, Don Juan (el jefe de la Bodega) y Doña Nidia, reciben los víveres.
El lunes, pasamos a despedirnos al campamento. Nos invitaron a desayunar. La Dra Laura organizó la pelada y picada de papas, junto con Bárbara y Rosario.
En el desayuno, Andrés “El Buzo”, sentado en medio de Bárbara y Tito, con la enjundia y el corazón de sal del hombre de mar, narró sus aventuras en la captura profunda de sus presas y no fantaseaba, mostraba las fotos. Bárbara aprendió de meros, robalos, pargos y coconacos. Don Juan envía un saludo a todos los lectores de la Cuartilla.
